女女女女女女BBBBBB毛,无码国产精品一区二区免费n嫖妓,亚洲精品无码中文久久字幕,精品一区久久电影

2021年3月30日上午，我院“中國道路與文明發(fā)展論壇”系列講座第九十二期在文科樓223報(bào)告廳順利舉行。中國馬克思主義哲學(xué)史學(xué)會(huì)常務(wù)理事、全國當(dāng)代國外馬克思主義研究會(huì)副會(huì)長、武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院何萍教授應(yīng)邀作題為“波蘭的羅莎?盧森堡”的專題講座。我院院長林進(jìn)平教授主持。

作為國際羅莎?盧森堡學(xué)會(huì)常務(wù)理事，何萍教授開場首先簡要闡述了講座選題的意義，明確指出在羅莎?盧森堡誕辰150周年之際，重新理解和評(píng)價(jià)這一馬克思主義思想史上的重要人物有助于深化馬克思主義哲學(xué)史的認(rèn)識(shí)和研究。她認(rèn)為，根據(jù)現(xiàn)有文獻(xiàn)，盧森堡的思想創(chuàng)造大致可劃分為四個(gè)階段：第一階段“波蘭的盧森堡”（1893.9-1898.5）、第二階段“德國的盧森堡”（1898.5-1899.11）、第三階段“第二國際的盧森堡”（1899.12-1916.5）和第四階段“第三國際的盧森堡”（1916.7-1919.1）。

隨后，何萍教授圍繞“什么是波蘭的羅莎?盧森堡”“盧森堡有關(guān)波蘭問題觀點(diǎn)的理論依據(jù)”“盧森堡有關(guān)波蘭問題觀點(diǎn)的歷史依據(jù)”和“理論評(píng)價(jià)”四個(gè)方面展開討論。

何萍教授認(rèn)為，“波蘭的盧森堡”是指站在波蘭社會(huì)民主黨立場上回答波蘭工人運(yùn)動(dòng)的基本問題的盧森堡。而在波蘭工人運(yùn)動(dòng)的基本問題即波蘭問題及其解決上，波蘭社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中始終存在波蘭社會(huì)民主黨和波蘭社會(huì)黨兩個(gè)派別，二者在波蘭無產(chǎn)階級(jí)革命問題上的對(duì)立實(shí)際上提出了兩個(gè)問題：一是如何看待馬克思恩格斯關(guān)于波蘭民族解放的理論；

二是如何判定解決波蘭問題的合理性。她認(rèn)為，盧森堡基于波蘭社會(huì)民主黨的立場，從理論和歷史兩個(gè)維度對(duì)波蘭問題進(jìn)行了系統(tǒng)論證：
其一，關(guān)于“盧森堡有關(guān)波蘭問題觀點(diǎn)的理論依據(jù)”，何萍教授通過引證馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》第四章中關(guān)于波蘭民族解放的觀點(diǎn)，指出兩個(gè)要點(diǎn)：

一是由于被瓜分國的屬性，波蘭具有政治勢(shì)力復(fù)雜的特殊性，馬克思恩格斯十分重視波蘭起義，強(qiáng)調(diào)其對(duì)歐洲無產(chǎn)階級(jí)革命的意義；

二是馬克思恩格斯提供了分析波蘭民族解放問題的理論框架，即以階級(jí)斗爭為主線，以歐洲無產(chǎn)階級(jí)革命為平臺(tái)來評(píng)價(jià)波蘭起義的意義和未來前景。進(jìn)而，她分析了盧森堡對(duì)馬克思恩格斯有關(guān)波蘭民族解放觀點(diǎn)的闡釋，即盧森堡結(jié)合社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)實(shí)狀況，強(qiáng)調(diào)波蘭的獨(dú)立應(yīng)當(dāng)通過波蘭無產(chǎn)階級(jí)自身的斗爭來實(shí)現(xiàn)。

其二，關(guān)于“盧森堡關(guān)于波蘭問題觀點(diǎn)的歷史依據(jù)”，何萍教授基于盧森堡的博士論文《波蘭的工業(yè)發(fā)展》指出，盧森堡主要從三個(gè)方面考察了波蘭社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的工業(yè)基礎(chǔ)和階級(jí)基礎(chǔ)。首先，盧森堡對(duì)波蘭工業(yè)發(fā)展的論述，實(shí)質(zhì)上是對(duì)波蘭問題及其解決的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)的分析，其中既堅(jiān)持了馬克思恩格斯的歷史唯物主義，強(qiáng)調(diào)波蘭的政治問題、前途和命運(yùn)必須到其經(jīng)濟(jì)生活中去尋找；同時(shí)又運(yùn)用馬克思恩格斯的歷史哲學(xué)方法，以俄屬波蘭經(jīng)濟(jì)的工業(yè)化進(jìn)程為經(jīng)驗(yàn)原型，分析了波蘭工業(yè)發(fā)展的歷史和特點(diǎn)，以及它對(duì)波蘭工人運(yùn)動(dòng)和政治前景的決定性作用，由此，盧森堡提出了波蘭工業(yè)發(fā)展的時(shí)代論題，即資本主義在19世紀(jì)末發(fā)展的新特點(diǎn)：一是對(duì)外部市場的需求和依賴；

二是政府在調(diào)節(jié)市場中的作用，也就是資本主義借助政府的力量發(fā)展外部市場。其次，盧森堡具體分析了波蘭社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中的意識(shí)形態(tài)斗爭問題，認(rèn)為波蘭社會(huì)黨的社會(huì)主義觀本質(zhì)上是民族主義的社會(huì)主義社會(huì)觀，這也決定了他們無力承擔(dān)起波蘭社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的任務(wù)。進(jìn)而，盧森堡通過考察波蘭資產(chǎn)階級(jí)對(duì)待重建波蘭的態(tài)度，提出波蘭資產(chǎn)階級(jí)從來就不是波蘭民族的生命力，相反，它不斷地瓦解著波蘭民族生命力，是迫使波蘭在經(jīng)濟(jì)上依附于俄國市場、政治上接受俄國政治奴役的階級(jí)力量。

由此，何萍教授認(rèn)為，盧森堡從闡發(fā)馬克思恩格斯有關(guān)波蘭民族解放的基本原理到考察波蘭社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的工業(yè)基礎(chǔ)和階級(jí)基礎(chǔ)，提出了解決波蘭民族獨(dú)立和民族解放問題的理論框架，實(shí)際上是把《共產(chǎn)黨宣言》的基本原理與波蘭19世紀(jì)80-90年代的工業(yè)發(fā)展和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來，以階級(jí)斗爭為波蘭社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的綱領(lǐng)，與三個(gè)被吞并國的工人階級(jí)聯(lián)合起來共同斗爭，爭取波蘭獨(dú)立和波蘭民族解放。這一理論框架，既是羅莎?盧森關(guān)于波蘭民族獨(dú)立和波蘭民族解放的理論，也是波蘭社會(huì)民主黨在這一問題上的基本立場和基本觀點(diǎn)。

最后，在對(duì)羅莎?盧森堡關(guān)于波蘭問題觀點(diǎn)的理論評(píng)價(jià)上，何萍教授強(qiáng)調(diào)了盧森堡對(duì)波蘭民族解放理論、民族解放與無產(chǎn)階級(jí)解放的關(guān)系、波蘭資產(chǎn)階級(jí)、波蘭社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的辯證分析，體現(xiàn)了其歷史辯證法的具體性；同時(shí)，盧森堡關(guān)于波蘭問題的觀點(diǎn)啟發(fā)我們對(duì)馬克思主義世界歷史理論和中國馬克思主義的民族解放理論進(jìn)行再思考。

在講座的交流互動(dòng)環(huán)節(jié)，林進(jìn)平教授從四個(gè)方面分享了自己的體會(huì)。一是波蘭的盧森堡思考的問題，是在民族被分裂、政治被支配、經(jīng)濟(jì)被依附的情況下，波蘭的民族解放何以可能的問題；

二是盧森堡本人的復(fù)雜經(jīng)歷事實(shí)上折射出波蘭民族道路發(fā)展的特殊性，但可貴的是盧森堡能對(duì)波蘭問題進(jìn)行獨(dú)立思考；

三是盧森堡的偉大之處在于沒有教條地對(duì)待馬克思恩格斯的觀點(diǎn)，而是從新的現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)進(jìn)行理論闡釋；四是中國的民族解放問題不同于當(dāng)時(shí)波蘭面臨的問題，我們要聯(lián)系實(shí)際、與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行相關(guān)研究。

何萍教授對(duì)“波蘭的盧森堡”的梳理解讀，引發(fā)了在場師生對(duì)中國民族解放運(yùn)動(dòng)的思考，并就“馬克思主義對(duì)中國民族精神的內(nèi)在改造機(jī)制”“馬克思主義傳入中國究竟是‘化中國’還是‘中國化’”“中國特色社會(huì)主義道路中的中國特色體現(xiàn)在何處”等問題進(jìn)行了深入的交流探討，講座最后在熱烈掌聲中圓滿結(jié)束。