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領(lǐng)先的拉丁語課程的最新版本旨在更準(zhǔn)確地描繪羅馬世界中女性、少數(shù)民族和被奴役的人的角色。
重要的是，我們不要將羅馬文化的各個方面都掩蓋在地毯下，而是全面審視它。--英戈?吉爾登哈德
公元 79 年的突發(fā)新聞：Caecilius 有一個女兒。巴比盧斯是希臘-敘利亞有色人種。被奴役的人并不總是快樂的。梅特拉正在中庭讀書。

這些陳述對某些人來說可能讀起來像是難以理解的喋喋不休，但對于拉丁語的學(xué)生來說，它們是新版劍橋拉丁語課程中最顯著的變化之一：古代語言的主要教科書。
該課程自 1970 年代以來一直是英國學(xué)校拉丁語學(xué)習(xí)的中流砥柱，在其粉絲中具有近乎崇拜的地位。其生動的故事，從第一本書開始，講述了一個龐貝家族的冒險，其中包括 Caecilius、他的妻子 Metella、兒子 Quintus 和廚師 Grumio，激發(fā)了粉絲小說、藝術(shù)致敬，甚至是神秘博士的客串。
新出版的第五版是其 50 年歷史上最重要的新版本之一。它利用更廣泛的資源和新的學(xué)術(shù)研究，為古典世界提供更準(zhǔn)確、基于證據(jù)的圖景。在這樣做的過程中，它可以更好地幫助學(xué)生參與古典作品并批判性地思考過去，同時解決教師、學(xué)者和學(xué)生對羅馬世界中女性、被奴役和少數(shù)群體的代表性提出的擔(dān)憂。

雖然最初的演員陣容一如既往地處于核心地位，但新角色已經(jīng)被引入，故事被重寫并更新了功能。女性更為突出（例如，Caecilius 有了一個名叫 Lucia 的新女兒），讀者可以更多地了解被奴役者的生活，并且更詳細(xì)地展示了羅馬龐大的洲際帝國的多元文化現(xiàn)實。
該課程由劍橋大學(xué)的劍橋?qū)W校經(jīng)典項目編寫，2018 年的實況調(diào)查活動為該課程提供了信息，該活動涉及學(xué)校訪問、調(diào)查和對數(shù)百名教師和學(xué)生的采訪，證實了其他長期存在的對代表性的懷疑在課本中，促使進(jìn)行更徹底的重新評估。
劍橋?qū)W校經(jīng)典項目主任卡羅琳?布里斯托 (Caroline Bristow) 說：“我們的目標(biāo)一直是向?qū)W生介紹羅馬世界的復(fù)雜性，并讓他們在學(xué)習(xí)拉丁語的同時批判性地思考它。這使他們準(zhǔn)備好更徹底地接觸真實的古典資料。我們得到的反饋告訴我們，我們在這方面做得還不夠?！?

女孩們特別渴望看到更多的女性角色——許多人已經(jīng)開始為她們編造自己的背景故事。
新版本的故事一如既往地植根于歷史研究，但擴(kuò)大了女性的角色，更加關(guān)注她們的生活經(jīng)歷。例如，露西亞在第一本書中被推入包辦婚姻。Caecilius 還聘請了一位女畫家克拉拉，向?qū)W生介紹一個事實，即較貧窮的羅馬女性必須與男性一樣工作。
布里斯托說：“我們希望為學(xué)生提供更全面的人物和事件圖景，同時確保故事保持歷史基礎(chǔ)。我們通過利用更廣泛的來源和事件來做到這一點?！?br /> 這也有助于解決包容、獲取和少數(shù)族裔代表可能給經(jīng)典教育工作者帶來的挑戰(zhàn)。特別是，研究強調(diào)了有色人種在遇到不準(zhǔn)確但標(biāo)準(zhǔn)的羅馬以白人為主的描述時所感受到的冒名頂替綜合癥。其他研究表明，即使是有色人種的學(xué)生在沒有被提示看到多樣性的情況下，也會自動對羅馬世界做出這種假設(shè)——這一發(fā)現(xiàn)得到了教師課堂經(jīng)驗的支持。

對此，新版本更加關(guān)注文化多樣性。例如，富有的希臘-敘利亞商人角色巴比勒斯（Barbillus）的特征更加突出，并且清楚地呈現(xiàn)為有色人種。他早期出現(xiàn)在故事中的部分目的是挑戰(zhàn)另一個普遍的誤解，即這些人總是被奴役。
Jasmine Elmer 是一位經(jīng)典教育家和媒體名人，其工作重點是試圖擴(kuò)大對古代歷史的訪問和理解，她是審查新版本的幾位專家之一?！拔覀儍A向于對一個顯然不是的帝國采取全白人的觀點，”她說?！叭绻闶怯猩朔N，自然會想知道像你這樣的人是否在那里。新課程似乎更勇敢地處理這些問題。它不會逃避復(fù)雜的主題；它變成了教學(xué)點?！?br /> 在早期版本中，被奴役的角色有時被簡單地描述為：“快樂”、“勤奮”或“懶惰”。在新版本中，奴隸制現(xiàn)在通過受害者的眼睛來描繪，關(guān)注他們的焦慮和艱苦的生活。

其他變化反映了自該系列上次更新以來歷史學(xué)術(shù)的發(fā)展。劍橋大學(xué)古典學(xué)教授 Ingo Gildenhard 就第一冊中關(guān)于角斗士的部分為制作團(tuán)隊提供了建議。傳統(tǒng)上，角斗被呈現(xiàn)為羅馬文化中一個奇怪的、嗜血的方面。盡管不忽視其恐怖之處，但現(xiàn)代研究表明現(xiàn)實更加復(fù)雜：競技場戰(zhàn)斗也激起了羅馬觀眾，因為它強化了關(guān)鍵的當(dāng)代價值觀，例如軍事實力。
新版本的教學(xué)材料提請注意這種更細(xì)致入微的視角。Gildenhard 說：“重要的是，我們不要把羅馬文化的各個方面都隱藏在地毯下，而是全面審視它。” “其中一部分是為了讓教師獲得他們可能沒有遇到過的新獎學(xué)金。這也是關(guān)于邀請學(xué)生批判性地思考過去及其與現(xiàn)在的關(guān)系。無論你最終是否長期學(xué)習(xí)拉丁文，這都是一項寶貴的技能?！?

學(xué)生和老師對新版本進(jìn)行了測試并積極響應(yīng)。一位年輕的評論員告訴團(tuán)隊：“我喜歡露西亞受過教育，但我想知道她是否真的想結(jié)婚?！?對于 Clara，另一位評論說：“Caecilius 雇用女性是件好事”。
布里斯托說：“我們有時會被告知，孩子們只想學(xué)習(xí)語言，研究羅馬人所做的令人驚奇的事情，并打扮成角斗士，”她說。“有很多鼓舞人心的東西，但這是一個復(fù)雜的世界。我們正在教孩子們成為古典主義者。我們不會教他們成為羅馬人?！?